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Este libro de Carlos Graiño es muy valioso e interesante porque aborda los textos de Freud mal llamados “sociales” y “culturales” desde una perspectiva clínica, ligada esencialmente a un hilo que los atraviesa, un hilo que le permite desplegar algunos aspectos fundamentales de las dificultades de las instituciones psicoanalíticas y también una de las cuestiones más candentes de la práctica, es decir, el problema del deseo del analista, ese deseo inédito que se produce en el final del análisis y que consiste, al menos, en un deseo más fuerte que el deseo de ser amado.

 

En ese camino, el procedimiento del pase y el problema de las nominaciones son abordados por el autor desde diversas perspectivas, sobre todo a partir de las ideas que se pueden extraer de algunos textos de Freud como Tótem y tabú, Psicología de las masas, El porvenir de una ilusión, El malestar en la cultura, Moisés y la religión monoteísta así como otros muy pertinentes y localizables en la enseñanza de Lacan.

Del Prólogo de Rolando Karothy

CARLOS GRAIÑO - CULTURA Y RELIGION EN FREUD Y LACAN

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Este libro de Carlos Graiño es muy valioso e interesante porque aborda los textos de Freud mal llamados “sociales” y “culturales” desde una perspectiva clínica, ligada esencialmente a un hilo que los atraviesa, un hilo que le permite desplegar algunos aspectos fundamentales de las dificultades de las instituciones psicoanalíticas y también una de las cuestiones más candentes de la práctica, es decir, el problema del deseo del analista, ese deseo inédito que se produce en el final del análisis y que consiste, al menos, en un deseo más fuerte que el deseo de ser amado.

 

En ese camino, el procedimiento del pase y el problema de las nominaciones son abordados por el autor desde diversas perspectivas, sobre todo a partir de las ideas que se pueden extraer de algunos textos de Freud como Tótem y tabú, Psicología de las masas, El porvenir de una ilusión, El malestar en la cultura, Moisés y la religión monoteísta así como otros muy pertinentes y localizables en la enseñanza de Lacan.

Del Prólogo de Rolando Karothy

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